[道机微子]道机微子折纸刀架

1、是故子曰“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死”纣王无道，微子等三人皆屡加劝谏，这便是“以道事君”，乃仁人之举是故孔子曰“殷有三仁焉”至于三者或“去之”，或“为之奴。

2、孔子的弟子子路，有一次回答了这些攻击，说“不仕无义长幼之节，不可废也君臣之义，如之何其废之，欲洁其身，而乱大伦？君子之仕也，行其义也道之不行，已知之矣”微子 早期道家和隐者 隐者正是这样的“欲洁其身”。

3、微子第十八 主要记录古代圣贤事迹孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法子张第十九 主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂尧曰第二十 主要记录古代圣贤的言论和孔子对于。

4、差不多与墨子同一时期，有一位叫杨朱的伟大哲学家，反对墨子的“兼爱”，反对孔子的“礼教”主张”贵生”“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，反对自己对他人的侵夺有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道。

5、清道光元年1821河南鄢陵县牛集牛氏谱序载“殷微子封于宋，去之日曰‘为人不可无姓，时日当正午，即以‘午’字出头‘牛’字为姓，此牛氏命姓之本源也”山东省新泰市东牛家庄牛氏祖林谱碑中也有“牛氏先。

6、言而有信说话靠得住，有信用慎终追远终人死远指祖先旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先后也指谨慎从事，追念前贤小大由之指用途可大可小贫而乐道家境贫穷，却以获得知识。

7、微子 30 不患人之不已知，患不知人也学而 31 道不同，不相为谋卫灵公 32 士不可以不弘毅，任重而道远仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎？泰伯 33 唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则。

8、宋国始祖bai微子 微子名启汉du代因避景帝刘启之zhi讳，改启为开，殷商贵族，帝乙dao的长子，殷商最后一个王纣的庶兄，周代宋国的始祖初封于微地今山东省梁山西北一带，后世因之称为微子启或微于开殷商。

9、子曰“朝闻道，夕死可矣”意思是孔子说“如果早晨悟知了道，就是当天晚上死去也心甘”出处春秋战国时期孔子的论语·里仁第四篇原文节选子曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也”子曰“。

10、庄子讲精神“逍遥”和庖丁养生之道也是以个体的自由和幸福为中心的论语·微子载道家隐士长沮桀溺劝孔子避世以求个人安宁，孔子回答说“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与”，充分表现了儒家群体价值观与道家个体价值观的不。

11、“子曰‘隐者也’使子路反见之，至，则行矣子路曰‘不仕无义长幼之节，不可废也君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦君子之仕也，行其义也道之不行，已知之矣’”孔子想让子路告诉丈人的就。

12、其次纣王跟秦始皇一样，有着雄才大略，他想统一古代的中国，征服东夷，拓土渤海就是最好的证明，虽然这在当时是不可能实现的他为了实现这一抱负，把兵力放在了攻打黎人和东夷上了，所以也就给了姬发可乘之机总得来。

13、“子曰‘隐者也’使子路反见之，至，则行矣子路曰‘不仕无义长幼之节，不可废也君臣之义，如之何其废之欲洁其身，而乱大伦君子之仕也，行其义也道之不行，已知之矣’”孔子想让子路。

14、孔子和庄子“道”的区别也即是儒家和道家的区别孔子的道指的是他的入世的政治主张，人生理想，兴邦安民见解等而庄子的道则是在探求天地之间事物发展的基本规律。

15、论语#x2022微子 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈孟子#x2022滕文公下 穷则独善其身，达则兼善天下孟子#x2022尽心上 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛司马迁报任安书 不为穷变节。

16、谓柳下惠少连降志辱身矣言中伦，行中虑，其斯而已矣谓虞仲夷逸隐居放言，身中清，废中权我则异于是，无可无不可论语微子第十八这两段话，尤其是第一句，几乎就是孔子一生行为方式的写照quot。

17、将普通的水放在等微子颐养舱中，通过微核聚变的高能物理能量的作用之后，将水分子全部打碎全过程只要4小时，然后，在这样的水中输入负熵4小时左右，水就成了负熵水负熵水有非常奇特的功能，这种水在地球上还是第一次。